ما به زمان موعود نزدیک می شویم.
سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان چندی قبل در یک سخنرانی ایراد نمودند:
ما به زمان موعود (وعده داده شده) نزدیک می شویم. به این زمان که فرصتی الهی در تاریخ است. به دگرگونی هایی نزدیک می شویم که در قرن بیستم به وجود آمده اند و نیز تحولاتی که در ابتدای قرن بیست و یکم آغاز شده اند. آنچه تاکید می گردد این است که ما به سرعت در جهت نیل به این استحقاق، طی مسیر می نماییم.
جهان آماده این است که امام زمان (عج) ظهور کنند
حجت الاسلام کاظم صدیقی در همایشی که در سالن اجتماعات واحد تهران شمال دانشگاه آزاد اسلامی در تاریخ 92/2/17 برگزار شد، چنین اشاره داشتند:
شواهد و قرائن نشان می دهد که جهان آماده این است که امام زمان (عج) ظهور کنند، چرا که همه خسته ایم و دنبال راه نجات هستیم و راه نجات تنها در اسلام است و دعا و اشک و سوز و آه سلاحی است تا خداوند آتش بغض و کینه و غضب را از دلها خاموش کند.
واقعه انقلاب جهانی امام زمان (ع) از نظر زمانی به دوران ما بسیار نزدیک است
آیت‌الله محمدعلی ناصری استاد اخلاق و مدیر حوزه علمیه حضرت ولی عصر (عج) پیرامون «ایرانیان، زمینه‌سازان ظهور» سخنانی ایراد فرمودند که بخشی از آن را در زیر آورده ایم:
ایرانیان نه تنها در پایان دوران غیبت کبری زمینه‌سازان ظهور آن حضرت خواهند بود که در صدر اسلام نیز به عنوان مؤمنانی حقیقی شناخته می‌شده‌اند؛ همانگونه که در دوران ظهور نیز پای در رکاب یاری آن حضرت دارند و از صمیم جان در خدمت به ایشان می‌کوشند.
محدث اهل سنت احمد بن حنبل به نقل از پیامبر اکرم (ص) آورده است:
«نزدیک است که خداوند متعال اطراف شما را از عجم آکنده کند، آنان همچون شیرانی هستند که اهل فرار نیستند، آنان همچون شما می‌جنگند و غنایم شما را تصاحب می‌کنند».
بر اساس این حدیث، می‌توان دریافت که پیامبر اکرم (ص) ایرانیان را در زمان ظهور، مردمانی شجاع که از سر ایمان، سر در راه یاری آن حضرت می‌نهند، دانسته‌اند؛ چه اینان از صحنه‌های کارزار فرار نمی‌کنند و هر چند در غنائم با اعراب شراکت می‌کنند، اما شرکت آنان در جنگ به طمع غنیمت و تحصیل منافع مادی نخواهد بود
برای زمینه سازی ظهور با جان و دل به میدان می آییم
آیت الله سیدمحمدعلی موسوی جزایری، نماینده ولی فقیه در استان خوزستان، اخیراً در سمینار ائمه جمعه استان درباره هدف دشمن از حمله به سوریه بیان داشت: دشمنان اعلام کرده اند که به سوریه به عنوان گام نخست حمله کرده و پس از اشغال آن می خواهند به عراق و ایران حمله کنند.
وی تأکید کرد: اگر تقدیر الهی صورت گرفتن این جنگ و زمینه سازی برای ظهور باشد ما با جان و دل به میدان می آییم و به عنوان یک سرباز کوچک دین خود را به اسلام و اهل بیت ادا خواهیم کرد.
عبرت از
نوشته مزار حضرت سلمان رحمت الله
در یکی از جلسات در شب سه شنبه ای در پایان جلسه سخن از اهمیت ذکر موت و
توجه به مشکلات آن عالم نکاتی را فرمودند.
این مطالب اغلب تتمه مباحث مطرح می شد و یا به مناسبت اشعار خوانده شده در جلسه
بود. در آن جلسه فرمودند:
چون جناب سلمان رضوان الله علیه رحلت فرمودند، آقا امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی
ایشان را دفن کردند و بر قبر ایشان خاک ریختند آب آورده روی قبر حضرت سلمان ریختند
و خاک را گل کردند سپس با انگشت خود روی قبر حضرت سلمان قدس سره از زبان سلمان این
دو بیت شعر را نوشتند:
|
به حسن و خلق و وفا کس به یار ما نرسد |
ترا در این سخن انکار کار ما نرسد |
|
|
اگرچه حسن فروشان به جلوه آمدهاند |
کسى به حسن و ملاحت به یار ما نرسد |
|
|
به حقّ صحبت دیرین که هیچ محرم راز |
به یار یکجهتِ حقگزار ما نرسد |
|
|
هزار نقش برآمد ز کلک صنع و یکى |
به دلپذیرى نقش نگار ما نرسد |
|
|
هزار نقد به بازار کاینات آرند |
یکى به سکهى صاحب عیار ما نرسد |
|
|
دریغِ قافلهى عمر کان چنان رفتند |
که گردشان به هواى دیار ما نرسد |
|
|
بسوخت حافظ و ترسم که شرح قصهى او |
به سمع پادشه کامکار ما نرسد |
|
مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید
که ز انفاس خوشش بوی کسی می آید
از غم هجر نکن ناله و فریاد که من
زده ام فالی و فریادرسی می آید
کس ندانست که منزلگه معشوق کجاست
این قدر هست که بانگ جرسی می آید
از ظهور برکاتش نه من خرم و بس
عیسی اینجا به امید نفسی می آید
همه اعیان جهان چشم به راهش دارند
هر عزیزی ز پی ملتمسی می آید
فیض دارد سر آن که به رهت جان بازد
هر کس اینجا به امید هوسی می آید
دوست را گر سر پرسیدن بیمار غم است
گو بیا خوش که هنوزم نفسی می آید
غزل از فیض کاشانی به استقبال از غزل های حافظ
پس از نیروی انتظامی، سازمان جوانان هم وارد حوزه زنان دارای پوشش نامناسب شده و جملات فوق بخشی از نتایج پژوهش سازمان جوانان است که به بررسی «الگوهای اکتشافی پیش بینی کننده سبک پوشش دختران و زنان تهرانی» پرداخته است.
در این نظرسنجی به نکات جالبی برمی خورید، از جمله آن که دختران با پوشش نامناسب در مقایسه با دختران دارای پوشش مناسب، نگرش لذت طلبانه به زندگی داشته و عاقبت گرایی در آنها ضعیف است.
۱- ارائه یک چهار چوب صحیح برای پوشش زن
2- معرفی افراد محرم و نامحرم در قران کریم در سوره نور (24) آیه 31 ، که شامل محارم رضاعی نسبی و سببی می باشد.
3- آشکار نکردن زینتها
که
در این باره می توان گفت که اسلام دستور به زینت نکردن نداده است بلکه از
زینت که باعث جلوه گری و خودنمائی زن در برابر مردان نامحرم می شود نهی
نموده است.
قران کریم در این باره می فرماید:
«... لایبدین زینتهن ...»
زنان زینتهای خود را آشکار نکنند
4- تبیین حد و مرز زینت در برابر افراد
که به سه قسم تقسیم می شود:
الف:
زینت برای غیر محارم که آشکار نکردن زینتهای پنهان است و نگاه به زینتهای
آشکار در صورتی خالی از اشکال است که خالی از هر گونه قصد لذت و ریبه باشد
این حد زینت در آیه مبارکه الاماظهر منها استثنا شده است و دو قسمت زیر با
رالالتبعولتهن از دستور لایبدین زینتهن استثنا شده است.
ب: زینت برای شوهر، که زینت علی الاطلاق می باشد و شامل تمام بدن می باشد.
