انسان چگونه می تواند همیشه به یاد خدا باشد و در تمام اعمالش خدایی شود؟
زمانی انسان می تواند همیشه به یاد خدا باشد که دو سیر وحرکت را انجام
دهد. الف - حرکت و سیر فکری و نظری ب - حرکت و سیر عملی
انسان چگونه می تواند همیشه به یاد خدا باشد و در تمام اعمالش خدایی شود؟
زمانی انسان می تواند همیشه به یاد خدا باشد که دو سیر وحرکت را انجام
دهد. الف - حرکت و سیر فکری و نظری ب - حرکت و سیر عملی
به گزارش ایرنا به نقل از مرکزخبر حوزه، وی روز سه شنبه در دیدار با مدیران و کارکنان مخابرات استان تهران با بیان اینکه نباید تحریم ها مانع توسعه و پیشرفت کشور شود خواستار تلاش مسوولان برای فاصله گرفتن از تحریم های غرب و پیشرفت کشور شد.
در صفحه 144 کتاب "هزار و یک حکایت اخلاقی" در بخش حسد آمده است: روزی ابن ابی لیلی( قاضی اهل سنت) نزد منصور دوانقی آمد.
منصور گفت: بسیار اتفاق می افتد که داستانهای شنیدنی نزد قضات رخ می دهد، مایلم یکی از آنها را برایم نقل کنی.
ابن ابی لیلی گفت: همین طور است. روزی پیرزنی فرتوت نزد من آمد و با تضرع و زاری تقاضا می کرد از حقش دفاع کنم و ستمکار او را کیفر نمایم.
پرسیدم: از دست چه کسی شکایت داری؟ گفت: دخترِبرادرم.
دستور دادم دختر برادرش را حاضر کنند، وقتی آمد زنی بسیار زیبا و خوش اندام بود.
گویند: بر طاعت صبر می کردیم و از نافرمانی خدا صبر
می کردیم، خداوند عز و جل می فرماید: راست گفتند آنها را به بهشت داخل
کنید.
صبر در آموزه های قرآنی روایی ما جایگاهی ویژه دارد تا جایی که خداوند با تاکید بر لزوم صبر بندگان، آن را از لوازم رستگاری معرفی می کند و در قرآن می فرماید خداوند صابران را دوست دارد.
کارآفرینمیلیارد دلاری ایران کارش را از دستفروشی و درآمد روزانه ٣هزار
تومان شروع کرده است. او تنها ٣٨سال دارد و درآمدزایی چشمگیرش با یک اتفاق
معجزهآسا استارت خورده است. «عباس برزگر»، زاده و ساکن یک روستای بسیار
کوچک به نام «بزم» شهرستان بوانات در استان فارس است. روستایی که نهچندان
حاصلخیز است و نه جاذبه خاصی دارد اما با موقعیتشناسی درست این جوان
روستایی توانسته در کتاب راهنمای گردشگری یونسکو، عنوان شگفتانگیزترین
تجربه گردشگری ایران را از آن خود کند.
برزگر در یک شب بارانی ٢ گردشگر آلمانی را به خانه فقیرانه خود میهمان
حمد و سپاس خداوندی را که حقیقت عشق است و منتهی الیه سکوت عاشقان، دانای هر نهان است و نهایت هر حاجت، به مطیعانش همت طاعت می دهد و بر مریدانش چراغ راه می گردد و تسکین حرارت دل آن ها، مأنوس دل دوستانش می گردد تا به قضایش خشنودشان کند. با متوسلان و گریختگان به درگاهش به محبت و عشق می نگرد و با عاشقانش به نجوا می نشیند و چشمان آن ها را به واسطه نظر به جمالش روشن می گرداند و نهال شوق و لقایش را در باغ دلشان همیشه سبز می سازد.
بزرگان و عرفا بر این عقیده اند که عشق کلید همه معماها و رازهای پنهانی است. عده ای عشق را خود حق دانسته و برخی آن را موهبت الهی می دانند. ابتدای عشق، ابتدای زندگی بشر است. در عشق الهی عامل ظهور عشق بر خلاف عشق انسانی که معشوق در آن وجودی محسوس و مشهود است، ایمان به خداست و چون خود ایمان از فضل خداست، عامل پدید آمدن این نوع عشق نیز عنایت و موهبت الهی است.
بسماللهالرّحمنالرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین والصّلاة على رسوله و آله المیامین
خداوند متعال را شکرگزاریم که عمر داد و توفیق داد تا بتوانیم امسال هم ماه مبارک رمضان را با این محفل نورانى آغاز کنیم. خوشامد عرض میکنم به همهى شما قرّاء محترم، حافظان محترم، قرآنیان عزیز، بخصوص برادرانى که برنامه اجرا کردند و مجرى محترم؛ انشاءالله که همهى شماها جزو اصحاب قرآن در دنیا و آخرت محشور باشید.
روایت اول:
(امام پنجم مى فرماید: چون چشم رسول خد (صلى الله علیه و آله و سلم ) به ماه رمضان مى افتاد رو به قبله مى کرد و مى فرمود: خدایا آن را نو کن بر ما، به امنیت و ایمان و تندرستى و مسلمانى و عافیت و سراپا، و روزى فراوان، و دفع بیمارى و تلاوت قرآن، و کمک بر نماز و روزه، خدایا ما را براى ماه رمضان سالم دار، و آن را براى ما سلامت دار، و از ما دریافت کن تا ماه رمضان بگذرد ما را آمرزیده باشى .
2-فلسفه روزه
انما فرض الله الصیام لیستوى به الغنى و الفقیر.
امام صادق علیه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.
من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1
فرض الله ... الصیام ابتلاء لاخلاص الخلقامام على علیه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.
نهج البلاغه، حکمت 252
پاداش کسى که بگوید «لا إله إلا الله»
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه و اله و سلم روایت کند که فرمود: ذات اقدس الهى به حضرت موسى بن عمران فرمود: اى موسى چنانچه هفت طبقه آسمانها با تمام ساکنین آنها، و مجموع زمینهاى هفتگانه را در نزد من در کفهاى بگذارند، و کلمه شریفه « لا إله إلا الله» را در کفه دیگر، براستى که این کفه ترجیح خواهد داشت بر کفه مقابل خود. یعنى قوام تمام ما سوى الله به توحید است، و چنانچه توحید نباشد هیچ چیزى موجود نیست، پس وزن آن از تمام جهان سنگینتر است.[1]
[1] ابن بابویه، محمد بن على، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، 1جلد، کتاب فروشى صدوق - تهران، چاپ: اول، بى تا.