4. بخارى مى نویسد: پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم)زنى را در کنار قبرى دید که گریه مى کند، به وى فرمود: خوددار باش و در فراق عزیزان صبر کن.(3)
بخارى دنباله حدیث را نقل نکرده است، ولى ابوداود در سنن خود دنباله
2 . سنن ترمذى:3/371، ح1055.
3 . صحیح بخاری:2/93، باب قو ل الرجل للمرأة عند القبر اصبری، از کتاب الجنائز.
حدیث را چنین آورده است:
احمد بن تیمیّه در سال 661ق، 5 سال پس از سقوط خلافت بغداد، در «حرّان» از توابع شام دیده به جهان گشود و تحصیلات اولیّه را تا 17 سالگى در آن سرزمین به پایان برد. حمله مغولان به اطراف شام، ترس عجیبى در دلها افکنده بود و این امر سبب شد که عبدالحلیم، پدر احمد، همراه خانواده وجمعى از بستگان، حرّان را به سوى دمشق ترک گوید و در آنجا اقامت کند. تا سال 698، چیزى از احمد شنیده نشد، ولى از آغاز قرن هشتم بتدریج افکار شاذّ وى ظهور و بروز یافت. خصوصاً موقعى که ساکنین «حماة» از وى خواستند آیه (الرَّحْمنُ عَلى الْعَرْشِ اسْتَوى) را تفسیر کند، در تفسیر این آیه دچار لغزش شد
/**/
قدرت‌‌الله لطیفی‌نسب(1386-1300) فردی که مسجد جمکران را بازسازی کرده و حدود 40 سال ریاست هیأت امنای آن را بر عهده داشت.
مرحوم لطیفی (رحمة الله علیه) نظرشان بر این بود که حضرت (علیه السلام) دو ظهور دارند: ظهور آفاقی و ظهور انفسی.
ظهور انفسی به این معناست که برای مقدمه ظهور در نفوس مردم نام و یاد حضرت جاری می شود تا بعد از ظهور، مردم با نام ایشان آشنا باشند و غریبه نباشند.
شیخ بزرگوار صدوق قدس سره[1] در کتاب خصال باسناد خود از محمد بن حنفیه، و نیز از حضرت باقر علیه السّلام روایت نموده است که:
پس از وقعه نهروان روزى حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام در مسجد کوفه تشریف داشتند، رأس الیهود وارد شد و عرضه داشت: میخواهم چیزهائى از شما بپرسم که آنها را نداند مگر پیغمبر یا وصى پیغمبر، آن حضرت فرمود: هر چه میخواهى بپرس، عرضه داشت:
ما در کتب خواندهایم که چون خداوند پیغمبرى مبعوث نماید بوى امر نماید که از اهل بیت خود کسى را اختیار نماید که بعد از او بامر امت قیام نماید، و خود باحکام وى عمل نماید، و اینکه خداوند اوصیاء را، هم در حال حیات انبیاء و هم بعد از وفات ایشان
برنامه سعادت (ترجمه کشف المحجة لثمرة المهجة)، ص: 266
امتحان نماید، پس مرا خبر ده که چند مرتبه در حال حیات و چند مرتبه بعد از وفات انبیاء خداوند اوصیاء را امتحان نماید؟ و آخر کار اوصیاء بکجا انجامد؟
سفارش پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به امیر المؤمنین علیه السّلام
[33] معاویة بن عمّار مىگوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمود: در وصیّت پیامبر به على علیه السّلام آمده است که فرمود: اى على! تو را در باره خودت به چند خصلت سفارش میکنم که آنها را از من داشته باش، و سپس فرمود: خدایا او را یارى کن. نخست: راستى کن و هرگز دروغى از دهانت برون نشود.
نظر امام خمینی (ره) درباره وهابیت
آن چه که هر انسان مسلمان و آزاده را آزار مىدهد، فتواهاى مخالف شرع و عقل
است و صاحبان این فتاوا نمىدانند که خواسته یا ناخواسته در خدمت کسانى هستند
که با ایجاد تفرقه میان مسلمانان هدفى جز نابودى اسلام ندارند.
نظر امام خمینى قدس سره :
امام خمینى قدسسره می فرمایند:
مگر مسلمانان نمی بینند که امروز مراکز وهابیت در جهان
به کانون هاى فتنه و جاسوسى مبدل شدهاند که از یک طرف اسلام اشرافیّت، اسلام
ابوسفیان، ... و اسلام آمریکایى را ترویج میکنند و
از طرف دیگر سر بر آستان سرور خویش آمریکاى جهان خوار میگذارند(صحیفه امام ج 21
ص 80، پیام امام خمینى به مناسبت سالگرد کشتار مکه). و در وصیتنامه سیاسى الهى
خود مىنویسند:
و مىبینیم که ملک فهد هر سال مقدار زیادى از ثروتهاى بىپایان مردم را صرف
طبع قرآن کریم و محالّ تبلیغاتِ مذهبِ ضد قرآنى مىکند و وهابیت، این مذهب
سراپا بى اساس و خرافاتى را ترویج مىکند؛ و مردم و ملتهاى غافل را سوق به سوى
ابرقدرتها مىدهد و از اسلام عزیز و قرآن کریم براى هدم اسلام و قرآن
بهرهبردارى مىکند(وصیت نامه سیاسى و الهى امام خمینى، 26بهمن 1361 - 1 جمادى
الاولى 1403).
